辨析孟子“五谷者，种之美者也”主旨是强调环境对人的影响+镜像篇
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原文：
【孟子曰：“五谷者，种之美者也。苟为不熟，不如荑稗（tí bài）。夫仁亦在乎熟之而已矣。”】
译文：
孟子说：“稻、黍、稷、麦、豆，这五谷是庄稼中最好的品种，如果不能成熟，反而不及稊米和稗子。仁，也在于使仁成熟罢了。”
“荑”通“稊”，是一种形似稗子的草，实如小米，叫做稊米。“稗”是一种一年生的禾草，叶子似稻，杂生于稻田中，对稻子的生长有害，其种子称为稗子。
尽管这种似禾的荑稗没有五谷颗料饱满、美味，但它们的优势在于抗水旱能力比五谷强。在水灾、旱灾频发的北方地区“种之，以备凶年”。（此句引自“孟子不单是舞文弄墨的儒者，他的防灾救灾理论超越时代，至今有效_风闻https://user.guancha.cn/main/content?id=554104”）可见荑稗只是比五谷差，但是并不是毫无意义。有人认为文章是说：
【“仁的价值，也在于使它成熟，否则它就像不成熟的五谷一样没有意义。”这则选文主要阐述了仁的本质所在，即仁不成熟则无意义。】
我不知其所云，“不成熟的五谷”并不是“无意义”，它只是不如或者类似荑稗罢了，还是也可以充饥的。再者文章的主旨并未涉及到“仁的本质”这么深远的问题，连“仁的价值”似乎也未涉及。理解这句话还是要牢牢地从孟子的性善论这个基点出发，每个人是有善端的。文章的主旨是：“某些人原本可以成为君子，却因为后天环境的制约，教育的不良，而成为了道德平庸的普通人。”实际上，也可以推导出：人性原本是善，但是因为环境的制约让善端没有“扩而充之”，才受外部世界的邪恶入侵成为坏人。
孟子主张人性全善，但是我以为必须正视人性中的恶。人性中既有善也有恶，善恶并存，无时无刻不在相互斗争，转化，所以姑且做镜像篇如下：
稗草者，种之恶者也。苟遇沃土，农人不除，则簇簇然，其势胜五谷。夫恶亦在除之而已矣。
写于2021年7月